书圣：王羲之画圣：吴道子剑圣：裴旻史圣：司马迁至圣：孔丘亚圣：孟轲诗圣：杜甫医圣：张仲景，万密斋药圣：孙思邈，张仲景酒圣：杜康茶圣：陆羽元圣：周公旦草圣：张栩商圣：范蠡，胡雪岩谋圣：鬼谷子，张良，姜子牙宗圣：曾参复圣：颜回亚圣（兵家）：吴起计圣：孙膑尉圣：尉缭次圣：孙膑述圣：子思算圣：刘洪乐圣：李龟年棋圣：颜子卿，马绥明，黄龙士，范西屏，施囊夏词圣：苏轼曲圣：关汉卿兵圣：孙武木圣：鲁班科圣：墨翟，张衡智圣：东方朔，诸葛亮塑圣：杨慧之字圣：仓颉，许慎鬼圣：蒲松龄文圣：欧阳修，孔丘武圣：姜子牙，关羽，岳飞厨圣：伊尹表圣：石申法圣：商鞅

王羲之被誉为书圣。书圣，对王羲之的别称，其子王献之书法也非常好，世人合称为“二王”。他擅长隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

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　　王羲之(303—361)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。

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　　他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。

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　　王羲之楷、行、草、飞白等体皆，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。

晋代的王羲之因为书法清奇，被誉为书圣，他的书法自成一格，由于他勤学苦练，加上个人天赋，使他的书法艺术达到登峰造极的地步，代表作品兰亭集序碑刻，文笔大气，书法俊逸，是后人临摹学习的榜样，他的名气，在当时也名噪一时，他得书法艺木流传到现在，人们尊称他为书圣。

王羲之之所以被称为书圣是指他书法了得。单纯的模仿一个人的字迹，即使模仿得再像，没有自己的灵魂，仍旧不能称之为大师，而王羲之不同于别人的正是这一点——突破局限性，成就自己独特的风格。

王羲之对于书法的追求是一段很长的故事。受家庭教育影响他七岁便善书，开始时他拜师于卫夫人，书法中带着一股阴柔之风。到了中期，王羲之在秦汉的碑文古迹中找到了自己的风格。再者，王羲之追求道法，所以将道教中的哲理巧妙的融入到书法中——飘若浮云，矫若惊龙。

王羲之被誉为书圣。

王羲之作为那个时代的贵族，他的书法极具有代表性，首先他贵族的身份让他拥有优渥的家庭环境，还有比较深厚的书法文化的教育，其次，他的社会地位非常高，不需要为其他的事情而担忧，可以专注于书法艺术的创作，最后他个人致力于追求自由天性，他有着更高的艺术追求，超越世俗的超越感，所以他的书法才能够取得如此众多的成就。

王羲之，楷书鼻祖是钟繇。王羲之是东晋书法家，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，冶于一炉，自成一家，对后世影响深远。其书《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。钟繇是三国魏的书法家，锺繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远。