主要内容：王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

《人间词话》是集中国古典美学和文学理论之大成的著作，对后世文学批评产生了重大影响。根据《人间词话》的主张和论述，大致将其内容可以分为两个部分，

王国维说的“入乎其内”，指诗人要深入生活，深刻的观察和理解宇宙人生，获得切身的体验和感受，增加生活阅历，丰富人生知识。与此同时，又要“出乎其外”，即是说，诗人深入生活后，必须从现实人生中摆脱出来，不拘泥于所见到的具体事物，才能站在较高的角度看待人生、掌握事物的本质和规律、作出正确的判断和评论，而不致被现象所淹没。

因此，“出乎其外”者，要求“要有轻视外物之意”，“能以奴仆命风月”，高屋建瓴，对生活素材加以取舍、提炼、加工，掌握创作的主动权，能入能出。王国维认为，“入乎其内”与“出乎其外”二者辩证统一，才能创造出有“生气”、有“高致”境界的作品

人间词话写的是：用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，而成的总结性理论词话著作。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。

甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。