《红楼梦》第一回绝非寻常开篇，它是一张严密的总纲，早早注定了满纸荒唐言背后的悲凉基调。曹雪芹先生笔法如神，将真事隐去，只留假语村言，在这一真一假之间，拉开了这出千古悲剧的大幕。

书名便是一团迷雾，细品却各有深意。那块无才补天的顽石，被弃于青埂峰下，偶得机缘入世历劫，空空道人抄录问世，故名《石头记》；这也是本书最原始的骨骼。空空道人因空见色，由色生情，遂改名《情僧录》，点透“情”字魔障。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》，意在警世。待到曹雪芹先生于悼红轩中披阅十载，增删五次，念及往日女子行止见识皆出己上，为闺阁昭传，定名《金陵十二钗》。世人熟知的《红楼梦》之名，亦是其中之一。每一个名字，都是一面镜子，照见人生百态。

神话的开端，早已写好了结局。女娲氏炼石补天，单单剩下一块顽石未用，这石头自怨自叹，灵性已通。这哪里是石头？分明是贾宝玉叛逆性格的写照，不甘受封建世俗的雕琢，终究无才补天，堪入红尘。更有那西方灵河岸上三生石畔，神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，仙草为报灌溉之恩，发愿下凡以一生眼泪偿还。这便是“木石前盟”的由来，也是宝黛爱情悲剧的根源。原来这世间所有的相遇，都是久别重逢；原来所有的眼泪，都是前世的亏欠。

甄士隐一家的兴衰，实则是贾府命运的缩影，更是全书“小荣枯”预示“大荣枯”的点睛之笔。这位姑苏城的富绅，原本过着神仙般的日子，却因爱女英莲元宵走失、家中遭遇大火，瞬间跌入谷底。从他身上，我们看到了命运的翻云覆雨手。那跛足道人口中的《好了歌》，唱尽了世态炎凉：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。”甄士隐彻悟《好了歌》，随道人飘飘而去，这一走，便是由入世到出世的转折，为全书奠定了虚无与幻灭的底色。

再看那贾雨村，生于末世，野心勃勃，他在风尘中怀闺秀，在困顿中谋前程。他是现实世界的代表，与甄士隐的出世形成鲜明对比。正是他受甄士隐资助，才得以进京赶考，开启了另一段红尘俗缘，日后更与贾府、林黛玉产生了千丝万缕的联系。

这一回，虚虚实实，真真假假。神话是现实的投影，现实是神话的延续。作者开卷便告诉世人：荣华富贵终是梦，离合悲欢皆是空。读懂了第一回，便拿到了开启这座文学迷宫的钥匙，看那顽石如何历劫，看那绛珠如何还泪，看那烈火烹油的繁华，最终如何归于一片白茫茫大地真干净。