地狱醒龙

在俄罗斯一座名叫“科拉瓦维”的极其腐败的监狱中，监狱长为了利益，强迫罪犯们开展生死格斗比赛，使犯人们互相争得你死我活，残酷的监狱生活使这里的犯人变得令人恐怖至极。

　　因报杀妻之仇当庭打死了收买法官而无罪的凶手，凯尔被判终身监禁，面对残酷的现实中，使得凯尔

　　在初时的监狱生活由于种种的压抑而迷失了自我，开始加入了监狱组织的犯人决斗。后来在同房黑人兄弟的点拨下，凯尔逐渐改变成他曾轻的堕落想法，开始为了自己的真实信念而自我救赎，也唤醒了很多和凯尔同遭遇的犯人，他们联合起来响应凯尔。这个的举动也遭到了监狱里高层的残酷镇压，在一起监狱大暴动过程中 　　，凯尔又在同房黑人兄弟的帮助下顺利逃出了黑暗的监狱，带着自己崇高的理想奔向自由的天空。

烛影昏黄照旧帏，衰残病痛谁复知?

伤心把盏浇愁夜，苦忆连床说梦时。

无可奈何人似槿，不能自已泪如丝。

生平未曾开君箧，此日开来不忍窥!

这是蒲松龄写给亡妻的一首悼亡诗。这首诗的题目不知，暂时叫它《无题》。

蒲松龄活了75岁多，他74岁的时候妻子刘氏去世，之后蒲松龄为刘氏写了很多的悼亡诗，除了上面一首，还有一首【欲唤墓中人，班荆诉烦冤。百叩不一应，泪下如流泉】，都格外真挚，饱含对亡妻的思念之情。

但是，蒲松龄年轻的时候，也有过一段和其他女人的邂逅。他在和一个同乡一起做官的时候，看上了他同乡的一个妾，叫顾青霞，蒲松龄亲切的叫她【可儿】。两个人也是两情相悦的度过了一段时间，直到可儿早逝。

如果我们用现代人的观点看蒲松龄，我们会很矛盾，一方面对妻子的去世，他能写出这么感人的悼亡诗，还写了好多首，是个好男人。另外一方面，他年轻的时候还喜欢过别的女人，也是有渣男的一面。

这种现象的解释有两种：一是，他年轻的时候觉得 可儿 很好，然后用现在的话说叫【出轨】。后来觉得，外面的彩旗再好，也不如家里的红旗好。然后就更加喜欢自己的妻子。但这一解释立不住的一点是，可儿去世的早。如果可儿也一直活着，蒲松龄会做出怎样的选择来我们就不知道了。也就是说，他觉不觉得红旗最好，其实我们是无法确定的。

所以另一种解释就是，红旗就是红旗，在蒲松龄的心里，红旗替代不了彩旗的位置。毕竟蒲松龄生活的年代，父母包办婚姻，而且他的自述也是这么说的，在父母亲邻的包办下娶了刘氏，家族分给他农场老屋三间，借了门板隔开了内外屋，过上了清苦的生活。所以刘氏到底能不能给蒲松龄精神上的慰藉，特别是和他的灵魂对话，我们不能太乐观。毕竟一个是知识分子，一个是农村妇女。

所以在这种情境下，古代的读书人往往都会去在寻求一个精神上的红颜，蒲松龄找的可儿或许就是这么一个角色，可儿的作用就是和蒲松龄“有的聊”，让蒲松龄有一个懂自己的人。

蒲松龄和可儿发没发生过肉体上的关系我们也不能确定，就算是有，在古代社会也是正常的。妻子在古代的地位就是生子养家，男人在妻子身上指望不到灵魂的休戚与共，以及性爱的快乐。妻子也不能妒忌丈夫在外面彩旗飘飘，因为对于古代男人而言，红旗和彩旗的功能是分离的。

《聊斋志异》里，蒲松龄写的很多美貌可爱的妖孽，都是以可儿为原型的。所以我们不能轻易套用现代人的观点去审视古代人，毕竟现代人在两性关系上的要求变高了很多，因为爱情可以自由选择，所以自己选择就应该自己负责。蒲松龄的古代不行，他和刘氏的感情来自生活的积累，但没有浪漫成分，可儿就正好满足了他对异性的幻想与渴望。

我姥姥家有个老邻居，在一个学校里教书，那个爷爷教体育。他和他妻子就是父母包办婚姻，俩人特别不般配，男人走起路来气宇轩昂，谈吐也文雅，女人个子140cm，小脚，喜欢搬弄是非，没有文化。年轻时女人从老家来济南看男人，一走近男人工作的学校，男人从学校后门翻出去跑了，就是不愿见，因为不是自己喜欢的人。但后来俩人还是结婚在一起了，也有了孩子，现在女人糖尿病并发症很严重，只能做轮椅，男人照顾的无微不至，这也许跟蒲松龄和刘氏的关系有几分相似，只是蒲松龄和刘氏年轻时没有这么水火不容，感情真的是时间积累出来的东西。

时间真神奇，就像《三体》里说的：唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。但是时间催生出的感情，就像《武林外传》里讲的：一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝；而这种情很长，如高山大川，连绵不绝。